Выставка-портрет ко дню рождения Ш.Бабича. Обзор «Пою для народа родного»
14 нваря в сельской библиотеке прошел обзор выставки, посвященный творчеству башкирского поэта и политического деятеля, классика башкирской национальной литературы Шайхзады Мухаметзакировича Бабича. Участники мероприятия ознакомились с биографией поэта, рано ушедшего из жизни, но глубоко любящего свою родину, свой народ и разделявшего его чаяния.
Начальное образование юноша получил в медресе отца. Одарённый ребёнок рано научился читать и вскоре перечитал всю богатую отцовскую библиотеку. В 1910 году он отправляется в казахские степи, по следам Мифтахетдина Акмуллы: записывает произведения Абая и других казахских акынов. В Кустанайской области, в кишлаке Дусенбай, в доме казахского муллы Муртазы, учит казахских детей грамоте.
Осенью 1911 года Шайхзада поступает в известное в России прогрессивное уфимское медресе «Галия». Студенты самых разных национальностей – татары, башкиры, представители народов Кавказа и Средней Азии – изучали здесь такие светские дисциплины, как арифметика, география, литература. Это медресе дало многих известных поэтов, фольклористов, журналистов, лингвистов, педагогов, таких, как Мажит Гафури, Галимжан Ибрагимов, Сайфи Кудаш и другие.
Очень скоро Шайхзада, который выделялся не только своей образованностью, но и высоким поэтическим даром, становится весьма заметной личностью в медресе. Разносторонне одарённый юноша организовывал концерты, выступал на сцене, виртуозно играл на мандолине и пел. Очень наблюдательный, острый на язык, он, как истинный сэсэн, метко высмеивал недостатки в масштабе не только медресе, но и всего города, читал свои сатирические стихи, написанные для рукописных журналов «Кармак» и «Парлак». Одним из первых в башкирской поэзии посвятил стихотворение своему современнику и кумиру Габдулле Тукаю.
Если в первых его стихах заметна связь с традициями башкирского фольклора, то в последующие годы он пишет лирические монологи, поэтические портреты, пародии, сатирические стихи. «Бабич — мастер стиха, мастер пера», – считали его современники. Журналы «Шура», «Акмулла», выходившие в Оренбурге в 1913 году, охотно печатали их. Во многом благодаря этим изданиям его произведения смогли дойти до наших дней.
Ш.Бабич встаёт в один ряд с виднейшими мастерами башкирской и татарской литературы. В 1914 году из-под его пера выходит одно из главных произведений – «Моему народу», в котором описываются страдания людей, вызванные начавшейся войной.
По окончании медресе в 1916 году Бабич несколько месяцев учительствовал в Уфе. Вскоре появились его знаменитые стихи «Жду», «Для кого?» и другие, в которых каждая строка наполнена любовью к родному народу, верой в его будущее. Некоторые из них, например, «Жду», были написаны на основе арабской графики на чисто башкирском языке. Так Ш.Бабич выступил как основоположник исконно башкирской поэзии.
Но в Уфе он не задержался. Отправился учительствовать в Троицк. В это время всё ярче раскрывается его творческий дар.
После Февральской революции 1917 года и свержения монархии поэт пишет проникнутые духом свободы, восторженные стихи, выпускает в Троицке газету «Вольная нация», участвует в демонстрациях.
Осенью 1917 года Оренбург стал центром башкирского национального движения. Бабич оказался в гуще этих событий.
В январе-феврале 1919 года Шайхзада пишет объёмное поэтическое «Обращение к башкирскому народу», которое во многом способствовало бескровному переходу башкирских частей на сторону Красной армии. 25 февраля 1919 года приказом военно-революционного комитета Башкортостана Ш.Бабич и молодой поэт, философ, редактор Абдулхай Иркабаев назначаются на работу в отдел печати Башревкома.
С переходом башкирских частей на их сторону большевики развернули против башкирского народа настоящий террор. Бабича и Иркабаева вместе с охраной разоружили в селе Кананикольском солдаты Смоленского полка. Охрану расстреляли, а Бабича и Иркабаева повезли на Зилаирский завод, где по приказу красных командиров изрубили на куски…
«Свети своему народу!» – примерно так звучит один из поэтических призывов Шайхзады Бабича, которому он следовал всю свою короткую, но яркую жизнь. Яркую, как свет, которым он одарил башкирскую литературу.
